العبد إلا أن يكون الذي أعتقه مفلسا ، فيستسعى العبد حينئذ . ( 16725 ) - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وقال : لا يتبع السيد العبد فيما غرم عليه في عتاقه ( 1 ) . ( 16726 ) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : إن أراد أن ( 2 ) أعتق عنه ما أعتق بغير أمره أن يجلس على حقه من العبد ، فقال العبد : أنا أقضي قيمتي ، قال بعد هو ( 3 ) وعمرو بن دينار : إن ( 4 ) سيده أحق بما بقي ، يجلس عليه إن شاء ، قال : وأقول أنا : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يعتق ، ولا بد من ذلك . ( 16727 ) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قال لي عبد الله بن أبي مرثد : من أعتق شركا له على شركائه ، وكان العبد مفلسا ، فأراد أن يأخذ نفسه بقيمته ، فإني أراه أحق بها إن نقد . ( 16728 ) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : فكان الذي أعتق مفلسا ، وكان العبد ذا مال ، فقال الذي أعتق عليه : أنا آخذ العبد بذلك ، فأبى العبد ؟ قال : فلا يكره العبد حينئذ على شئ ، له من نفسه يوم ، ولسيده يوم ، قال . قلت لعطاء : وإن كاتبه

--> ( 1 ) نقل ابن حزم في المحلى هذا القول وما سيأتي بعد أربعة آثار في سياق واحد ، بدأ بما سيأتي وثني بما هنا ، وختم بقول قتادة : ( والعبد غير معتق حتى يتم أداء ما استسعي فيه ) 9 : 194 . ( 2 ) لعل الصواب ( من ) وفي المحلى : ( قلت لعطاء : عبد بين شريكين أعتق أحدهما نصبيبه ، فأراد الاخر أن يجلس على حقه ) وهذا عندي نقل بالمعنى . ( 3 ) في المحلى ( فقال عطاء وعمرو بن دينار ) . ( 4 ) في ( ص ) ( عن ) وليس في المحلى هذا ولا ذاك .